-
作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德愿生彼国。此等众生临寿终时，无量寿佛与诸大众，现其人前，即随彼佛往生其国。”第二种不用做沙门，但修功德，“其有至心愿生彼国，虽不能行作沙门大修功德，当发无上...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
-
周易》经传的合理形式和内容。 第二，与佛学类著作的不同点。(一)著作形式截然不同。翻开卷帙繁复的《大藏经》，我们可以看到收藏其中的佛学类著作，大部分是佛经或以解释佛经和阐发佛法为主的著作。佛经的形式...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
-
怀集”之名的来历，有三种说法：第一种认为，怀集县旁有怀高岭，因岭名而有县名。作者评论道，此说不可信，应先有怀集县名后有怀高岭之名。第二种是作者自己的观点，认为“怀集”之名应是古代置县时就定下来的，“怀...
华方田
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493187053.html
-
而今独皈尽空遍界者何?正显所归之佛、无穷无尽、而我能归之心，亦无量无边矣。 登宝座菩萨摩诃萨。 三称礼毕，就座而坐，皈命尽虚空界三世三宝。皈既命已，应想三宝圣众集吉祥云，遍满空界。 入定第二 ...慈悲纳受生欢喜，屏除魔碍集福施安宁。 今宵施主所求皆如意，尽未来际吉祥无间断。 此第二献也，偈文最极显者，不必琐释。 曼茶罗真言 唵萨哩斡（一切）答塔葛达（如来）啰的捺（坛宝）麻曷（大）曼答辣...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html
-
每一个泰国人必须遵守的四条原则，其中的第二条原则就是：“尊重佛教胜于自己的生命”。可以说佛教对铸造泰国的民族精神和文化传统起了巨大的作用。
一、两汉三国时期的中泰佛教文化交流
作为南传上座...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
-
解脱，所以每个人都必须仰靠自己，学习独处。尽管如此，我们还是欢迎所有旅途上的伙伴，因为旅程上这辆车很大，而车上的乘客却不多。
“悲心”是我们的第二位善知识。残酷是悲心的远敌，而怜悯则是近敌。怜悯之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587242.html
-
王审邽（泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·王审邽》）“为兹郡之秋也……乃割俸三千缗，鸠工度木，烟岩云谷”之中。第二年，“宝殿涌出，栋隆旧绮，梁修新虹……方珪丛斗，楣承蟠螭，飞云翼拱，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
-
大师之后第二位重要的密法传播者。
再者，莲花生与寂护、无垢友等印度高僧一道，以大辨论及斗法的形式击败了苯教徒，将其逐出吐蕃境外。在当时，虽然佛教传播已形成很大的势头，但传统的苯教依然为众多贵族和...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
-
叶经。因寺内藏有大量珍贵经卷和图书，故有“第二敦煌”之称。大殿右侧，有一只高一尺半的玉钟及一块长方形的玉板，被称为寺内两宝。玉钟用以罩佛前的长明灯，玉板上刻有一首汉文诗，落款为“醒石”。周围还陈列有中国...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07363287465.html
-
在一起。第一个是甲心内为乙所制造的预期，模型与形象。第二个是甲心内为自己所制造的预期，模型与形象。第三个是真实的甲。第四个是乙心内为甲所制造的预期，模型与形象。第五个是乙心内为自己所制造的预期，模型与...明白到这所谓工作压力都是心所虚构的，只是一次修习的机会而已。修习的第一步便是提醒自己，无需惊讶，突然而来的不安或担忧没有甚么稀奇，就算真的做错了事情也没甚么稀奇，人谁无过(真相)。第二步便是面对这记忆...
葛荣居士
|禅修|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08175387615.html